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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    :觉风佛教艺术文化基金会,2006年。   24. 平川彰,《初期大乘和法华思想》,东京:春秋社,1989年。   25. 西义雄编,《大乘菩萨道研究》,京都:平乐寺书店,1977。   26. 全编辑部主编,《文殊菩萨:智慧之主》,台北:全文化事业,2001年。   27. 印光大师修订,《四大名山志---清凉山志》,台北:佛教出版社,1978。   28. 印顺,《初期大乘佛教之起源与开展...

    陈渝菁

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  • 儒佛导言(2)

    的展开和扩大。第三,学术界视儒学为反的旗帜,却否认佛教对我国民族文化的巨大影响,这种观点尤与史实不符。其实佛教正是以自己独特的思想体系,满足着儒学、传统文化所不能满足的社会需要,才使它在广大土地...冯菊盛等《佛学对儒家价值理想建构的影响》(《世界宗教研究》1993年1期)、唐长孺《南朝高僧与儒学》(《传统文化与现代化》1993年1期)、史继忠《儒道的纷争和融合》(《贵州民族学院学报》1993年...

    不详

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  • 乐山大佛文化

    印度文化及佛教的影响。汉代乐山的工匠,极可能从那里看到并学会雕刻佛像的。  总之,不论是从北方,还是从南方,对乐山而言,文化已在汉代沿岷江传来。  垂像弘佛 开凿凌云  佛教在中国,从两汉之际传人,...追求的“西方”。在嘉州开凿最大的弥勒佛像,这也应该算是一个缘由吧!  从来胜地,假大手笔以增辉。海通法师就是这样一位大手笔,用一座非凡的弥勒大佛,把造化独钟的嘉州山水,点化为美妙的弥勒净土。文化也把...

    张翔龄

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  • 《百喻经》及其故事研究

    解读》潘文良,台北县:顶渊文化事业有限公司,2004年3月初版1刷  《百喻经选讲》融熙法师,台北市:法王学会印行,1997年1月  《百喻经译注》蓉生,杭州:浙江古籍出版社,1999年3月2刷  《...式的幽默》陈明见编着,台北县:世界佛教出版社,1994年4月1版  《佛教的动物(上)(下)》全编辑部,台北:全文化事业有限公司,2001年5月初版  《佛教寓言故事》林世敏、洪文珍,高雄:慈恩...

    洪梅珍

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》“中有”相关议题之探究——以“中有救度”为核心

    细说轮回生死书》全文化生死书。  二十一、嘉初仁波切讲述《密宗大解脱法》杨弦、丁乃筠译,圆神出版社,1997年。  二十二、莲花生大士《六中有自解脱导引》谈锡永译,密乘佛学会,1999年。  二十三、...《中阿含经·鹦鹉经》东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译,大正藏第一册,No.26。  九、《杂阿含经·九五七》宋天竺三藏求那跋陀罗译,大正藏第二册,No.99。  十、《本行集经》隋天竺三藏阇那崛多译,大正...

    颜建益

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    萨迦派上师略传》,全文化出版社,1995年4月 [桑吉银登仁波切讲述萨迦班智达] “班智达”是过去印度那烂陀寺的一个称号,意为大学者。这个寺院是佛教最高学府,僧徒常有万人左右,要...中所说的所有一切象龟之有形动物类的皮子。此原因很明显,一看即知,这张皮子上显现有千手和菩萨近侍八弟子之身像。”并指给大家看,使此地的众生很惊讶。阔端有点羞愧,准备报复一次,遂与众大臣商议,请魔术师们...

    不详

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  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    。  青州地区有非常著名的佛寺,其中包括正在重建的龙兴寺和已建成的华兴寺。青州文化浓郁,古迹众多,特别是驼山石窟,里面佛像林立,为国家重点保护文物。但佛教在新中国成立后,一度走向衰落。佛教在青州主要...,其实已经成为了中华传统文化不可分割的一个部分,儒道释事实上已经融合得比较好了,彼此之间已没有了最初交锋时的冲突,文化事实上是被儒文化稀释、溶解乃至吸纳了。刘村基督教发展的另一阻力就是来自于近十年来...

    不详

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    展现,令参加论坛的中外嘉宾目不暇接,叹为观止;四是组织有关文化传媒机构进行了本届论坛主题宣传片以及以“一僧一寺一佛国”即玄奘法师、法门寺及中国佛教弘传历程为主题的中国文化纪录片《玄奘之路》、《法门寺》...有益的启示。   4月1日上午,东道主组织与会嘉宾参观了台北故宫博物院,和佛光山台北道场、佛光大学等处。同时,以“一僧一寺一佛国”为主题的中国文化纪录片台北发布会在台北圆山大饭店召开,中华宗教文化...

    陈星桥

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    下来的藏传佛教造像。这些都是汉藏佛教文化交流的主要证据。   如果元朝藏传佛教的传播仅限于元室宫廷和统治阶层,那么明朝实行的“多封众建”政策,出现了不少法王、西天子、灌顶大国师、灌顶国师等,他们每年...,推动和加强了对藏传佛教的研究,增进了汉藏僧人的相互了解和汉藏民族文化交流。   [参考文献]   [1][6][7][10][13]黄英杰. 民国密宗年鉴[z].台北:全文化出版社,1995:...

    索南才让

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  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    融合到自身之中。元代燕南芝庵的《唱论》明确提出了戏曲与三教文化的关系:“三教所唱,各有所尚:道家唱情,僧家唱性,儒家唱理”。戏曲文化在道之“情”、之“性”、儒之“理”的吸收融合之中,形成了自己的文化...达到正确的领悟”,也就是人心之和,是人心自我的圆融;所谓儒家所唱之“理”,“只是仁、义、礼、智之总名”,也就是人际之和,是人与社会的和谐。实际上,汉族戏曲的社会文化土壤完全是在世俗型范围内的儒、、道...

    刘志群

    |五明研究|

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